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哥也色地址 第25期 典籍保举--《改编表面》
《改编表面》（第二版）
英布告名：A Theory ofAdaptation
作者：（加）琳达·哈琴（Linda Hutcheon）；
西沃恩·奥弗林（SiobhanO’Flynn）
译者：任传霞
出书社：清华大学出书社
ISBN:978-7-302-52306-2
馆藏信息
对于作者
琳达·哈琴（Linda Hutcheon，1947—），是泰西地区卓绝活跃的加拿大籍文艺表面家、指摘家和磋议者，加拿大多伦多大学英语与比较体裁系名誉教师，曾任全好意思现代谈话学会第119任主席。1998年荣获夙昔度的“诺念念罗普·弗莱磋议和素养奖”，并被合计是弗莱的学术剿袭东说念主。出书有《后现代目的诗学：历史、表面、演义》（A Poetics of Postmodernism：History，Theory，Fiction，1988）、《后现代目的的政事》（The Politics of Postmodernism，1989，2002）、《论戏仿》（A Theory of Parody，2000）、《反讽之矛头：反讽的表面及政见》（Irony's Edge：the Theory and Politics of Irony，1994）、《自恋式叙事》（Narcissistic Narrative）、《歌剧》（Opera：The Act of Dying）、《体格的魔力》（Bodily Charm：LivingOpera）等多部专著。其中《后现代目的的政事》（刘自荃译，台北：台北骆驼出书社，1996年），《后现代目的诗学：历史·表面·演义》（李杨、李锋译，南京：南京大学出书社，2009年），以及《反讽之矛头：反讽的表面与政见》（徐晓雯译，开封：河南大学出书社，2010年）等已有中语译本，这些文章对中国的后现代目的磋议产生了很大的影响。
琳达·哈琴（LindaHutcheon）
书名《后现代目的诗学：历史·表面·演义》
作者（加）琳达·哈琴著，李杨、李锋译
出书社 南京大学出书社2009年版
哥也色地址
《反讽之矛头：反讽的表面与政见》
作者（加）琳达·哈琴著，徐晓雯译
出书社 河南大学出书社2010年版
这部表面文章是哈琴改编表面磋议后果的全面体现。该书探究了创造性改编的抑制发展，并强调改编实行是故事想象力的中枢。哈琴通过一系列的媒体：从电影到歌剧、视频游戏、流行音乐和主题公园等，发展了改编表面，分析了每一种媒体的广度、鸿沟和创造的可能性。在该书中，哈琴超出了传统的仅触及演义和电影鸿沟的改编理念，在诗歌、演义、电影、歌剧、戏剧、收音机、视频游戏、主题公园等多媒介鸿沟规模内进行对于改编的表面化念念考。该书的结构选拔了新闻规模的术语，从what，who，why，how，where，when等方面探讨了改编濒临的既老到又被鄙视的窘态地位、改编对象、改编方式、改编者、不雅众、改编语境等问题，况且阻挠通过各个媒介规模内的典型例证来探讨这些问题。哈琴的学术磋议涉猎泛泛，却有一条干线衔接永恒，这即是表面与艺术实行之间缭乱有致的互动关系。她关怀表面之于艺术道理的揭示，以及后者对于前者的影响。
A Theory ofAdaptation，2006
2006年，琳达·哈琴的《改编表面》（A Theory ofAdaptation）第一版。
《改编表面》自2006年头度出书后，因其明确的改编磋议的表面建构鉴定、疼爱改编的自律鉴定和原创性的表面态度，以及在原作者和摄取者的对话关系中领略改编的始创不雅点等引起西方学者的关怀和共识，成为西方改编磋议规模的伏击表面文章。
2013年出书的《改编表面》（第二版）则对前作进一步更新，哈琴邀请加拿大多伦多大学高等讲师西沃恩·奥弗林（SiobhanO’Flynn）为本书针对数字化媒体语境中的改编写稿了全新的结语。新版块既询查了最新改编神气/平台，也询查了改编磋议中最新发展。其中重心关怀数字媒体语境中的改编，讲明了跨媒体实行的影响以及改编神气和实行特征，以及跨媒体平台的游戏叙事延长、以粉丝为基础的改编等。
A Theory of Adaptation 2ndEdition，2013
哈琴的《改编表面》（第二版）共分六章和奥弗林撰写的一篇跋文。
第一章为改编表面部分。与前东说念主不同，哈琴的改编表面建议要把改编作为念改编来看待。这小数是衔接其通盘改编表面的中枢。在以往的体裁品评和新闻指摘中，现代改编频繁被置于第二位，属于一种繁衍物，“逾期的，极普通的，或者文化低劣的”。更有甚者，以更热烈的说教性话语来袭击体裁的电影改编，如“删改”、“妨碍”、“侵扰”、“反水”、“变形”、“诬陷”、“不忠”、“亵渎”等。从演义到电影或电视的改编致使被称作是一个“挑升为之的低劣的默契神气”。这些对改编的袭击和数落齐是基于将改编看作原作的对立面，合计其存在是对原作的反叛，怀疑且狡赖了前文本所领有的“灵韵”。在这种情况下，哈琴的《改编表面》无异于为改编正名，对这些针对于改编的袭击作念出了回复与反击。哈琴在第二版《改编表面》序言中指出，写稿本书的指标之一在于“正面入部属手料理在咱们仍然趋向于评价‘原作’的（晚期肆意目的、成本目的）文化中那些秘要的或者不那么秘要的对改编的数落”。哈琴建议的“将改编作为改编”旨在将改编看作一种能被评释和估价的独处作品。天然改编作品与前文本之间有着不成分离的关系，但其本身依然概况成为一种独处审好意思对象，领有本身唯一无二的灵韵。因此，改编的存在并不与前文本对立，也不存在对前文本的狡赖，它们之间的关系是有联系的独处个体，而非次等的繁衍物。
在哈琴之前，大部分对改编的表面磋议天然跟着期间抑制发展与逾越，但仍然局限在改写稿品与发祥文本的交互关系上，尤其疼爱的是对文本，稀薄是对文本进行内容上的解读。对媒介、改编主体、默契主体齐存在一定进度上的疏远。而哈琴将改编描述为：“公认的其他作品或作品的变换；一种创造性和评释性的挪用/援救以及一种和被改编作品的延长互文性左券”。她对改编的界定不仅将改编从施行上看作一个自我的重写本，即一个先前书写虽已被拭去却朦胧可现的多重文本的叠刻式书写，又承认现代改编“是一种独处的好意思学存在，是一种‘后’表面文化语境下的再写性体裁”。哈琴的改编表面天然将重心聚拢于不同的改编方式，但并未疏远改编作为一种具有独处好意思学道理的存在所要触及或者不错说是受其影响的方面，如改编的物资技巧、读者/不雅众/玩家时势等方面的问题。这使得哈琴的改编表面愈加完善。
哈琴合计，从摄取经过的不雅点来看，“改编是一个互文性的神气：咱们通过对于其他通过重迭与变化产生共识的文章的顾忌，将（作为改编本的）改编本作为重写蓝骨子验”。哈琴建议从改编作为产物和作为经过的双重角度来界说。她指出：“我对改编作为经过和产物的更多为止的双重界说愈加连结这个单词常见的用法，也有余泛泛，不错允许我不局限于电影和舞台制作，也包括音乐编排和翻唱、对之前作品的视觉艺术再现以及漫画版块的历史、为诗歌配乐以及电影翻拍、视频游戏和交互式艺术”。因此，哈琴将改编界定为：“对已知的其他作品或作品们的公认的改革；裕如创造性和评释性的挪用、挽救活动；对被改编作品的一次扩张的互文性的参与”。字据双重角度对改编的界说，哈琴将改编分为申诉模式、展示模式以及互动模式三种。三种左券模式齐不错说是“拟真实”，申诉（tell）故事模式（如演义、短篇故事）使默契主体通过谈话描述产生想象，从而千里浸在一个捏造的宇宙；展示（show）故事模式（戏剧和影视等演出媒介）使默契主体千里浸于听觉和视觉感知；互动模式（如视频游戏或主题公园的游乐次第）使默契主体的体格和肌肉通顺。这三种不同的模式为表面化的尝试提供了分析结构——可称为改编的什么？谁？如何样？何时？何地？（What，Who，Why，How，When andWhere）。这是从头闻学课程模仿过来的结构：回答基本的问题不绝是最佳的起头。
第二章主要询查是什么（What？），即神气（Forms）的问题。为张开这项磋议，第二章回到了早期改编表面中的媒介本性询查，包括从参与模式的新不雅点到细目不同种类改编的每种模式的局限及优胜之处。哈琴所总结出的改编的三种左券模式体现的是改编主体、改编作品、媒介、默契主体相互之间相互作用、相互影响的左券关系，以及这些关系之间造成的一系列交互响应。最先，亦然改编中最常见的，申诉模式与展示模式的交互。申诉模式平淡为笔墨为主的印刷品，而展示模式平淡为电视电影或舞台等演出神气。申诉模式中再详备的描述也需要读者想象的参与，无法像展示模式一样将如实的画面展目前不雅众目下。在体裁阅读的经过中，对东说念主物外貌、颜料、动作可能会产生成百上千种想象，况且这些想象会跟着阅读的经过中抑制发生变化。而不雅看电影的经过中，则不需要进行这些想象，东说念主物外貌、颜料、动作齐已由演员而定型。互动模式与申诉、展示模式中间的交互亦然改编中不成疏远的神气。即申诉—展示（Telling—Showing）；展示—展示（Showing—Showing）；互动—申诉或展示（Interacting—Telling orShowing）。
与展示模式给以不雅众的视觉感知比拟，互动模式的期间使玩家在游戏空间中创造了与游戏之间的凝华感。这不单是是想象的，或者是被感知的，而是积极参与的。另外，和电子游戏不同的方式，但默契主体相通参与其中的主题公园亦然互动模式中伏击的一种。这里哈琴所谓的主题公园专指影视主题公园，即不以影视拍摄功能为主，而是成为以影视拍摄场景、步地、说念具、衣饰、片断等为资源，以影视文化为主题的文娱公园。总而言之，字据媒介的特异性以及默契主体的响应，哈琴的改编表面将三种左券模式的特色归纳为：申诉模式——笔墨印刷品，以演义为代表，默契主体在体验经过中需要解析本身的想象力；展示模式——声影神气的展出，以戏剧、电影为代表，默契主体在体验经过中能从视觉与听觉上感知到故事；互动模式——创造一定参与强度的互动，以电子游戏、主题公园为代表，默契主体在体验经过中能使本身成为故事中的一环。关联词，正如前文中所回报的，哈琴反复强调的是实行的伏击性。
哈琴的改编表面除对改编作品的关怀外，也将改编主体与默契主体的默契经过纳入磋议的鸿沟，旨在将这类东说念主群详备分类并探讨其在改编中的作用。在《改编表面》中，哈琴用第三章与第四章中重心探讨了改编主体与默契主体的问题。其中，她的关怀点又不错被分为三个部分：改编主体是谁、改编主体的坐褥动机、互文性介入的默契经过。这些问题成为了哈琴改编表面所具有的独到视角。（一）改编者是谁？（Who？Why？）对大大宗东说念主而言，改编主体（adapter）的见识永远以来亦然暗昧不清，或者说，这个见识中所包含的内容太过复杂。在某些左券模式中，创作者身份较为单一，尚且容易被分类。如演义改编作品的改编主体是演义的作者，关联词详尽的艺术神气，如电影、电子游戏等，其作品创作的经过是团队结合的斥逐。导演、脚本作者、监督、演员、音效师、影相师、动画师等等东说念主员中，到底谁才是简直道理上的改编主体？对此，哈琴以脚本作者、作曲家、演员、影视裁剪、导演为例的分析了这些详尽艺术中的参与东说念主员在改编作品中的作用。哈琴合计：脚本作者“创造或（创造性改编）电影情节，东说念主物，对话和主题”是主要的改编主体。详尽艺术中有种种参与复杂创作经过的艺术家。尽管如斯，通过其单干不错知晓地看出：导演崇敬作品的合座运筹帷幄，使改编能成为改编。而脚本作者将前文本改革为可被要使用的新媒介进行叙述的文本，是进行具体操作的东说念主物。因此，导演（或在音乐剧、舞台剧、电子游戏中为监督）和脚本作者对前文本崇敬，分享领先、以及最主要的改编主体身份。而其他参与的艺术家对已改编的文本崇敬，使脚本成为一不完好的作品。（二）改编主体的坐褥动机。哈琴具体询查了改编主体的坐褥动机问题，可分类为三种：经济诱导、法律敛迹、文化成本、个东说念主和政事动机。（三）改编默契的经过：互文性的介入。除改编主体外，哈琴对改编的默契各异也有有余的疼爱。《改编表面》第四章中哈琴重心询查了如何改编（How？），即受众（Audiences）在默契经过中的问题。而哈琴字据受众的默契经过，将其分为两种类型，即已知的（knowing）受众和未知的（unknowing）受众。对两种类型的受众的别离在于受众在默契的经过中是否老到被改编的前文本。依据老到进度的不同，受众会对改编作品产生不同体验。如若咱们了解被改编作品，在它与咱们正在体验新的改编本之间就将会有一个抑制的回荡；如若不了解，咱们就不会将其作为改编蓝骨子验。关联词，如若咱们在看到某个改编的电影之后正值读了其原版演义，咱们就会再次感受到那种回荡。
改编作品和改编经过两者齐不是在真空中存在的：它们齐有语境（Contexts）——时刻和场地、社会和文化。第五章中，何时（When？）和何地（Where？）是探讨当故事“旅行”的时候——当一个改编文本从它的创造的语境出动到改编的摄取语境时，会发生什么时的要害词。由于改编是一种非复制的重迭神气，变化是不成幸免的，即使莫得任何自发的更新或改造成就。跟随变化而来的是在政事价值致使故事道理方面所作念的相对应的改变。对一个特定故事的很多不同改编作品的取舍的拓展分析标明，通过文化、谈话和历史之间的文化嫁接（transculturation）或腹地化（indigenization），故事的道理和影响概况发生剧变。
哈琴在《改编表面》第六章终末的问题（FinalQuestions）里，总结了该书对于改编的二分法：老到与小瞧，建议了改编不是什么和改编的眩惑力是什么这两个问题。她指出，不是每一次改编齐必须得是一次成就，不是统共的改编本必须包括媒介或者参与方式的改变。《改编表面》自2006年出书之后，公共文娱和媒介产业跟着新平台、互动模式以及文娱产权的变化而产生了摇荡宇宙的改变，iPad和iPhone依然变成适者糊口游戏的新用具；YouTube、Facebook以及Twitter等是很多改编者的取舍定位，粉丝文化依然在想象中（以及经济上）应用了他们最可爱的故事的运说念。酬酢的积聚化依然永远改变了传播的图景。对改编磋议而言，咱们正濒临一个全齐清新的宇宙。加拿大多伦多大学高等讲师西沃恩·奥弗林为该书针对数字化媒体语境中的改编写稿了全新的跋文（Epilogue）。跋文里，既询查了最新改编神气/平台，也询查了改编磋议中最新发展。其中重心关怀数字媒体语境中的改编，讲明了跨媒体实行的影响以及改编神气和实行特征，以及跨媒体平台的游戏叙事延长、以粉丝为基础的改编（从推特、脸书到家庭影院）和从书本到数字神气的改编。
色色淫今天，“媒介变迁”不单是是再媒介化的问题，数字化也不单是是一个平台，申诉故事的常规正在日益改变。iPad上的新友互式视频开采和互动媒介iBook对传统神气的书本进行斡旋和改革，然而实体书本无疑在反击，通过回转把数字平台上的可视化分层期间的可能性改编到纸页上：2010年创造出《密码树》（Tree of Codes）的乔纳森·萨夫兰·福尔一字一句地剪裁他最可爱的书——布鲁诺·舒尔茨的《鳄鱼树》（Tree ofCrocodiles）——中的大部分词汇，创造一个在闲逸中来申诉他我方的故事的物理多层、雕琢式的文本。
乔纳森·萨夫兰·福尔的《密码树》（Tree ofCodes）中的图像
跨媒介技俩概况遐想为延长先前存在内容的主力大片或者电视剧改编本。《夏洛克·福尔摩斯》（SherlockHolmes）的新BBC版块每一集齐会从头创造从各式柯南·说念尔故事里得来的元素，还创作出其他在线内容，包括华生、夏洛克卓绝他东说念主物而开的博客。
也曾由媒体集团和学问产权握有者适度的改编本坐褥和刊行，受众启动主张对内容的全方向使用权。这些实行赖以发生的数字宇宙是由“变化和重迭”驱动的，由多孔性、不踏实性、结合和在公共鸿沟内的参与驱动，坐褥、刊行以及通讯的用具易得、联网、无处不在。作为立异品、播撒、模因、混搭、脚色演出和粉丝运行的大型多东说念主在线脚色演出游戏的改编，将被媒介集团认定为任何粉丝投资和现存作品扩张的最有价值神气。
清华大学出书社2019年翻译出书的《改编表面》（第二版）对于改编这个抑制发展的磋议规模，以及对体裁和媒体磋议语境中改编有趣味趣味的磋议者而言，齐是一部联想的指南。鉴于此，特保举该书给亲爱的读者们。
撰稿 邱霞 裁剪 曾石如 图片来源于积聚